第三世多杰羌佛說《世法哲言》

《世法哲言》(二十五)風順之道莫放肆而疏忽之，艱難之途當振作而謹慎之，面順而失之慎災必至焉，迎難行而奮取福田由然。

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《世法哲言》(二十四)慧海之庫與物質之倉是為反量也，慧庫無為轉無量，多用之反增之。物倉儲存乃無常，施之減之，故無為乃大，大在無量，無常乃微，微在消然。

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《世法哲言》(二十三)成就之或俱之智者而善利時，故事業之成必備時，具智無時業無研機，時智具之，就業由然，成就之道弗出定諦也。

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《世法哲言》(二十二)相對能量何以足之？專一而取之，甲乙等力之對，甲專攻其乙之一，甲可勝之，相等料木以一尖刺其面，可制于傷也。

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《世法哲言》(二十一)一省之田為一市之用甚多也，一國之或何以覺之，國人國土而方養之，一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。

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《世法哲言》(二十)受人之敬者，由布益于或而所至也，如眾之讚游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。

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《世法哲言》(十九)陰魔之出是為生氣，視他之非而為煩惱，實乃暗敵自傷，何塗他人之皮毛耳。

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《世法哲言》(十八)人愚之最癖是為我見是理，萬法由己量之由是而生，此屬心之弗明所至無知故也，凡為余衡量諸物似為尺度者，實則無識也。

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《世法哲言》(十七)太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人讚，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。

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《世法哲言》(十六)凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也。